유동영의 선경(禪景) | 조선의 국수(國手) 단원의 붓끝을 따라
 

언젠가 오대산 그림을 보았을 때 높고 낮은 푸른 산이 하늘 높이 솟아 있었지 
실로 와서 보니 다투어 흐르는 온갖 골짜기들 구름을 뚫고 나 있는 길이 낯설지 않네      
-고려의 문신 진화의 ‘매호유고’ 가운데

고려의 산수화가 전해지지 않아 그 격은 알 수 없으나 조선시대와 마찬가지로 오대산은 시인 묵객들이 선호하는 주요 방문지였음이 분명하다. 

정조는 김홍도와 김응환에게 명하여 관동지역과 금강산을 화폭에 담게 한다. 김홍도의 스승이었던 강세황의 글에 전하기로, 화폭의 수가 약 100여 폭에 이르렀다 한다. 정조는 이 그림들을 가지고 ‘해산첩’을 만든다. 그림들 가운데 네 폭에 오대산이 담겼다.

 

글·사진. 유동영

 
 

비스듬히 서쪽으로 가서 산록 하나를 오르자 작은 암자가 나타난다. 금강대라고 하는데, 그윽하여 거처할 만은 하나 깊은 골짜기에 있어 볼만한 것은 없다.
-김창흡의 ‘오대산기’ 가운데 

옛 문헌에는 영감사의 뒷산을 남대로 지칭했고 나옹 스님과 사명 스님 또한 영감사에 주석했다. 

상원사의 동종은 안동의 문루에 있던 것을, 조선 세조대에 중창 불사 하며 옮겨 온 것이다. 비천이 들고 있는 악기는 공후와 생황이다.
 

‘산의 중대에 사자암이란 암자가 있었는데 국가를 보비하던 사찰입니다. 대의 양지쪽에 자리잡고 있어 이 대를 오르내리는 사람들이 모두 거쳐가는 곳입니다. 세운 지 오래되어 없어졌으나 빈터는 아직도 남아 있으므로 보는 사람들이 한탄하고 상심하니, 만약 이 암자를 다시 세운다면 많은 사람들의 마음에 기뻐하고 경축함이 반드시 다른 곳보다 배나 더할 것입니다’ 하였다.
-권근의  ‘오대산 사자암 중창기’ 가운데

어느 스님이 조선 태조에게 위와 같이 말하였고, 권근은 중창기에 그 내용을 적었다.