【번역】

논에 석론(釋論) 종론(宗論) 두 가지가 있다면,『기신론』은 일대시교를 종합한 종론이라 하겠다.『기신론』이 아래로는 소승교와 대승시교의 사상을 망라하고, 위로는 돈교와 일승원교의 종지를 일관한 것이라고 볼 때, 종론을 대표할 만한 불교의 개론서가 아니겠는가. 다만 이는 종론이기에 식수행상(識數行相)이 거듭 나옴으로써 독자로 하여금 망양지탄(望洋之歎)을 없애기에는 매우 어려운 일이다.

그러나 이 논이 1심(一心), 2문(二門), 3대(三大), 4신(四信), 5행(五行), 6자(六字)로 엮어진 것이라면, 6자의 근본은 5행에 있고, 5행의 요지는 4신에 있고, 4신의 주체는 3대에 있고, 3대는 2문에서 비롯하고, 2문은 하나의 마음에서 일어난 것이다. 멀리는 상하 사방의 밖에 있고 가까이는 한 몸에 있어 어느 때이든, 어느 곳이든 이 마음의 작용 아닌 것이 없다. 지극하다, 마음이여! 어찌 단순히『기신론』의 주체가 되는데 그칠 뿐이겠는가. 만일 이 마음이 없다면 육신은 죽은 시체요, 우주는 빈 껍질에 지나지 않을 것이다.

이제 이 논을 편집함에 즈음하여 원효소(元曉疏)를 주로 하고 진계주(眞界注)를 보조로 하여, 독자의 편의상 진계주는 번역문만을 실어두었다.

논을 보다가 의심이 나면 원효소를 보고, 원효소를 보아도 의심이 풀리지 않을 때는 다시 진계주를 보면 2문, 3대의 요지와 4신, 5행의 행상이 얼음 풀리듯 막힘 없이 이치를 깨쳐 소승교, 대승시교의 이치와 원돈(圓頓)의 종지가 마음의 눈에 밝아질 것이다. 이로 보면, 어찌 팔만대장경의 축소판이 아니겠는가.